vendredi 3 juillet 2015

ÉCOLOGIE ET DOCTRINE SOCIALE DE L’EGLISE



L’attention de l'Église pour l’écologie n’est pas anecdotique,
il est au cœur de sa spiritualité et de son éthique.

 
 
I  /  Dès les premiers versets de la Genèse la Bible révèle les liens indivisibles entre l’homme, la Création et Dieu. (Gn 1et 2)
2 /   A l’époque contemporaine, face à l’évolution accélérée du monde, les différents Papes portent témoignage.
                                    - Pie XII déclare : « Tout  l’empire de la nature est ordonné  à la conservation de l’homme » (RM 19)
                                    - Vatican II : le Concile met en garde le monde face à un progrès sans frein.
                                     - Paul VI dans Populorum progressio (1967) et Octogesima adveniens (1971) préconise un humanisme  plénier tendant  vers un développement solidaire, affirme que la maitrise de l’environnement passe par celle du développement; il dénonce les ambiguïtés du « progrès »
                                    - Jean-Paul II dans Sollicitudo rei socialis(1987) affirme que le développement doit tenir compte de la nature de chaque être et de ses liens mutuels dans un système ordonné qui est le cosmos.
Dans Centesimus annus (1991) il rappelle  le fondement théologique de l’écologie, appelle de ses vœux « une économie sociale » (maitrise des conditions du travail) et une « écologie humaine » à propos de la sauvegarde des conditions morales et de l’urbanisation
                                    - Benoit XVI pour sa part, dans Caritas in Veritate (2009),élargit le champ de réflexion et parle d’« écologie  de l’homme »
3 /  Le Pape François, bien sûr, dans « Laudato si’ » s’insère dans cette tradition. Dès la Messe d’inauguration de son Pontificat le 19 mars 2013 il déclare « Nous sommes gardiens de la Création, du dessein de Dieu inscrit dans la nature, gardiens de l’autre, de l’environnement »
 
 « LAUDATO SI ‘ » est le fruit par excellence de cette tradition pontificale attentive à l’environnement et à l’économie dans une perspective féconde
au  service de l’homme acteur du plan divin.